Cercle d’étude de la Déportation et de la Shoah

4 avril 1968, assassinat de Martin Luther King à Memphis

mercredi 4 avril 2018

« Free at last ! Free at last ! Thank God Almighty, we are free at last ! » (Enfin libres ! Enfin libres ! Dieu Tout-Puissant merci, nous sommes enfin libres !). 28 août 1963.

Martin Luther King, né à Atlanta, militant non-violent pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis, mène de nombreuses actions : boycott des bus de Montgomery, pour le droit de vote, la déségrégation, l’emploi des minorités ethniques.

La Marche sur Washington pour l’emploi et la liberté (March on Washington for Jobs and Freedom) a eu lieu à Washington le 28 août 1963. Elle fut organisée par des défenseurs des droits civiques, des syndicats et des organisations religieuses [1].
Martin Luther King pasteur, (président du Southern Christian Leadership Conference) commence son discours et improvise I have a dream :
https://www.archives.gov/files/press/exhibits/dream-speech.pdf
texte en français :
http://www.jeuneafrique.com/168911/politique/i-have-a-dream-le-texte-int-gral-en-fran-ais-du-discours-de-martin-luther-king/

« Quand nous permettrons à la cloche de la liberté de sonner dans chaque village, dans chaque hameau, dans chaque ville et dans chaque Etat, nous pourrons fêter le jour où tous les enfants de Dieu, les Noirs et les Blancs, les Juifs et les non-Juifs, les Protestants et les Catholiques, pourront se donner la main et chanter les paroles du vieux Negro Spiritual : “ Enfin libres, enfin libres, grâce en soit rendue au Dieu tout puissant, nous sommes enfin libres ! ”. »

ML King un rêve inachevé :
http://clioweb.canalblog.com/archives/2018/04/04/36291595.html

Cette marche fut suivie du Civil Rights Act de 1964 et du Voting Rights Act de 1965

« Fiertés noires, colères noires »
4 avril 2018 : 50 ans après l’assassinat de Martin Luther King : le retour de la question noire ?
https://www.franceculture.fr/dossiers/50-ans-apres-lassassinat-de-martin-luther-king-le-retour-de-la-question-noire
 Black Lives Matter (les vies des Noirs comptent)
brutalités policières, dysfonctionnements de la justice, jeunes Afro-Américains en prison

Black lives matter



TAYLOR Keeanga-Yamahtta, Black Lives Matter, Le renouveau de la révolte noire américaine, traduit de l’américain par Celia Izoard, AGONE, 2017, 408 p.
« L’ouvrage de Keeanga-Yamahtta Taylor montre que la question raciale étatsunienne n’est toujours pas une affaire résolue. Les États-Unis ne sont pas entrés dans une ère post-raciale, ils vivent dans une société indifférente à la race, ce qui est une manière d’entretenir les inégalités en refusant de s’attaquer à leur base structurelle. »
http://www.etatdexception.net/blacklivesmatter-genealogie-mouvement-noir-etatsunien/






  • Negro Anthology, édité par Nancy CUNARD, préface de Mamadou Diouf, introduction de Sarah Frioux-Salgas, Nouvelles Éditions Place, 912 pages, 119 euros.

LAPIERRE Nicole, Causes communes. Des Juifs et des Noirs, Stock, 2011, 336 p.
ROBESON Paul
« Paul Robeson (1898-1976) un homme du Tout-monde »
http://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/expositions/details-de-levenement/e/paul-robeson-1898-1976-37949/
http://next.liberation.fr/musique/2018/07/26/paul-robeson-la-fierte-noire-a-pleine-voix_1669047
BALDWIN James, I am not your Negro, Robert Laffont, 2017
BALDWIN James, Retour dans l’œil du cyclone, Christian Bourgois, 2015)
BALDWIN James, La Prochaine fois, le feu [1963], Gallimard, 2018

Holocauste : « Les Blancs furent et sont encore stupéfaits par l’holocauste dont l’Allemagne fut le théâtre. Ils ne savaient pas qu’ils étaient capables de choses pareilles. Mais je doute fort que les Noirs en aient été stupéfaits ; au moins au même degré. Quant à moi, le sort des Juifs et l’indifférence du monde à leur égard m’avaient rempli de frayeur. Je ne pouvais m’empêcher, pendant ces pénibles années, de penser que cette indifférence des hommes, au sujet de laquelle j’avais déjà tant appris, était ce à quoi je pouvais m’attendre le jour où les États-Unis décideraient d’assassiner leurs nègres systématiquement au lieu de petit à petit et à l’aveuglette. » James Baldwin, La Prochaine fois, le feu [1963], Gallimard, 2018.

https://www.revue-ballast.fr/labecedaire-de-james-baldwin/

W.E.B. Du Bois, Les Noirs de Philadelphie (1899), éd. La Découverte, 2019

« La séparation des races n’est pas une maladie des gens de couleur, mais une maladie de Blancs et je n’ai pas l’intention de rester silencieux. » Einstein

NM

[1(Mathew Ahmann, Executive Director of the National Catholic Conference for Interracial Justice ; Cleveland Robinson, Chairman of the Demonstration Committee ; Rabbi Joachim Prinz, President of the American Jewish Congress ; A. Philip Randolph, organizer of the demonstration, veteran labor leader and a former vice president of the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO) ; Joseph Rauh Jr, a Washington, DC attorney and civil rights, peace, and union activist ; John Lewis, Chairman, Student Nonviolent Coordinating Committee ; and Floyd McKissick, National Chairman of the Congress of Racial Equality.)


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